把握认识形态做事的切确倾向

  作者:北京市习近平新时代中国特色社会主义思维钻研中间 执笔:杨生平

  坚持马克思主义请示思维和中国特色社会主义共同理想。马克思主义和中国特色社会主义是吾国认识形态建设和发展的“魂”和“根”。历史已经表明并将进一步表明马克思主义是切确的理论,巩固马克思主义在认识形态周围的请示地位,巩固全党全国各族人民团结搏斗的共同思维基础,是认识形态做事的根本义务。建设社会主义认识形态,立场倾向至关主要。中国特色社会主义道路是相符历史发展规律的切确道路,它是历史的选择、人民的选择,是历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的同一。牢牢把握认识形态做事的切确倾向,必须竖立中国特色社会主义共同理想,行好中国特色社会主义道路。

  把解决思维题目与实际题目结相符首来。马克思说过:“思维一旦脱离益处,就会使本身出丑。”思维题目当然要靠思维的手段往解决,但仅此隐微不足,它必须和实际题目的解决结相符首来。以人民为中间不光是一个理论题目,更是一个实际题目和实践题目。习近平总书记指出:“人民不是抽象的符号,而是一个一个详细的人,有血有肉,有感情,有喜欢恨,有梦想,也有意里的冲突和挣扎。”认识形态做事当然要做好人民的思维做事,但相等多思维题目都是因实际题目所引发。当实际题目解决后,一些思维题目当然就得到化解。以人民为中间做善心识形态做事,就是要更多关注人民的生活、人民的难得和人民的发展,着力解决人民群多最关心的事情以及他们对民主、法治、公平、公理、坦然、环境等方面的请求,关注息争决人民的收好分配和益处题目,让每幼我都能享福到改革盛开收获,使人民获得感、美满感、坦然感更添足够、更有保障、更可赓续。

  总之,新时代认识形态做事必须坚持以人民为中间,做到永远性与阶段性、社会性与人民性、物质性与精神性的同一,内容、样式、手段、手段的创新,不息挑高马克思主义认识形态的说服力、感召力、传播力和影响力,最大水平凝结共识、添强信念。

  改革盛开40年来,吾国发展取得了重大收获,中国特色社会主义的世界贡献力与影响力也越来越强。在望到收获的同时,也不及无视存在的题目和面临的风险。其中,认识形态风险尤为特出。陪同吾国经济社会深切变革和益处格局深切调整,人们思维的自力性和不同性清晰添强,如何以主流认识形态引领社会思潮、凝结思维共识成为一项相等艰巨的义务。与此同时,随着中国特色社会主义世界影响力不息添强,国际益处格局发生响答调整和变化,“中国胁迫论”甚嚣尘上,西方认识形态对吾国的排泄、围堵和遏制不息添强,如何在错综复杂的思维文化搏斗中维护认识形态坦然成为一项相等繁重的政治义务。面对新特点新情况,吾们必须首终抓住认识形态建设与搏斗的根本点和着眼点——坚持以人民为中间,在实在回答息争决“吾是谁、依赖谁、为了谁”的同时,指斥西方形形色色的认识形态理论。在认识形态做事中牢固竖立以人民为中间的思维,必要把握以下几个方面。

  尽管每一栽认识形态都在为自身辩护,但并不是都站得住脚。正如马克思所说:“吾们判定一幼我不及以他对本身的望法为按照,同样,吾们判定如许一个变革时代也不及以它的认识为按照;相逆,这个认识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产有关之间的现存冲突中往注释。”从社会发展的角度望,认识形态有科学与非科学、挺进与落后之分,其评判标准就是历史规律和阶级益处。社会主义认识形态是先辈和科学的认识形态。社会主义认识形态的先辈性和科学性不光在于它相符历史挺进的倾向,更在于它代外了最普及人民群多的益处。

  立足人民精神需求,创新开展认识形态做事手段手段。马克思指出:“理论一经掌握群多,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群多;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”在中国特色社会主义新时代,陪同吾国社会主要矛盾的变化,精神生活在人民探求优雅生活过程中的地位越来越主要。认识形态做事坚持以人民为中间,就要立足于人民所思、所想和所需,把解决人民的精神疑心、雄厚人民的精神世界行为着力点,协助人民竖立切确的世界不悦目、人生不悦目和价值不悦目,竖立切确的道德不悦目、审美不悦目和生活不悦目。同时,在宣传和哺育手段上要着重“说理”与“陈情”相结相符,以人民喜闻笑见的手段宣传党的路线现在的政策,向人民讲懂得哪些必要是相符理的,哪些必要是不同理的,哪些题目是现在能够解决的,哪些题目是现在不及解决必要通过永远竭力后才能解决的,把以人民为中间的思维贯穿首终。

  清淡来说,认识形态是指特定阶级或社会集团对特定社会经济基础和政治制度逆映后所形成的思维系统,它有着建构人们精神家园、引领社会发展倾向和请示实际社会建设等多重功能,对一个政党、一个国家、一个民族的生存发展至关主要。认识形态不是无关主要的形象,它是有着阶级和阶级不同的社会的一定存在。在此意义上,一些西方学者鼓吹的“认识形态完结”论是舛讹的。其实,细心剖析“认识形态完结”论就会发现,与其说它想完结一切认识形态,不如说它想完结与其作梗的认识形态。换言之,“认识形态完结”论就是一栽认识形态,它在指斥其他认识形态的同时,维护的却是自身的认识形态。

 


posted @ 18-12-06 10:59  作者:admin  阅读量:

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